12. Sorry lijkt het moeilijkste woord te zijn
Het hoge woord is eruit: Luis Suárez heeft toegegeven dat hij zijn Italiaanse tegenstander Georgio Chiellini heeft gebeten. Tenminste, dat kunnen we met enige moeite destilleren uit zijn verklaring: “De waarheid is dat mijn collega Giorgio Chiellini fysieke gevolgen heeft ondervonden van een beet die hij opliep in een botsing met mij.” Dit moet wel de meest omslachtige wijze zijn waarop ooit iemand heeft gezegd “Ik heb hem gebeten.” In feite is de onpersoonlijke formulering natuurlijk een halfslachtige poging de verantwoordelijkheid voor de beet alsnog uit de weg te gaan. We kennen talloze...
Read More11. Mooi voetbal is het doel, winnen is het middel
Rondom elk EK of WK begint het weer: de discussie over de manier waarop het Nederlands elftal speelt. Of het aantrekkelijk is. Of het effectief is. Of het volgens de regels van de ‘Hollandse school’ is. Of het goed genoeg, dan wel resultaatgericht genoeg is. En elke twee jaar ontstaan weer dezelfde kampen: dat van de ‘romantici’, die mooi voetbal belangrijker vinden dan winnen en voor wie het doel van het spel is dat ‘mensen ervoor naar het stadion willen komen’ – ze bedoelen daarmee dat mensen naar het stadion moeten komen voor een elegante dribbel of een strakke kopbal, niet om hun team...
Read More10. Gastblogger: Aristoteles over ‘Happy’ van Pharrell Williams
Als iemand die zijn hele leven lang heeft gestudeerd op wat mensen gelukkig maakt, ben ik getroffen door het fenomenale succes van het lied “Happy” van Pharrell Williams. Ik hoor het de laatste maanden overal en tot mijn verbazing is het niet alleen populair onder jonge mensen, maar ook onder mensen in de bloei van hun leven. Geluk is het thema van het lied en mensen hebben verklaard dat het nummer hen ‘gelukkig’ maakt. Dat wekt bij een filosoof natuurlijk de vraag op: wat bedoelen ze in dit geval met ‘gelukkig’? Laten we eerst eens luisteren: In mijn...
Read More9. Had ik het bij het verkeerde eind?
Kunnen rituelen uit hun religieuze omgeving worden gehaald en dan nog werken? Wat is de waarde van yoga, meditatie en gebed, wanner ze zijn afgesneden van de spirituele, metafysische dimensie? In de laatste twee artikelen betoogde ik dat rituelen als een collectieve werkonderbreking (als bij het Angelus) en het opzeggen van een opmonterend gebed, positief konden werken buiten hun religieuze context. Vandaag wil ik deze kwestie opnieuw bekijken en onderzoeken of ik het niet bij het verkeerde eind had. Niet in een perverse poging om, als Griekse sofisten, beurtelings twee tegengestelde...
Read More8. Bid eens een gedicht!
In de vorige blogpost betoogde ik dat een gedeeld ritueel, zoals het Angelus-gebed in de katholieke kerk, een effectief middel kan zijn om aan ‘morele bewustzijnsverhoging’ te doen. In dit artikel onderzoek ik of er andere religieuze rituelen zijn die voor ‘wereldlijke’ doeleinden gebruikt kunnen worden. Religieuze tradities (in tegenstelling tot specifieke kerkstructuren of geloofssystemen) zijn de langstlevende menselijke verbanden. Vele zijn honderden jaren en sommige zelfs duizenden jaren oud, veel ouder dan de oudste staat, clan of school, en heel veel ouder dan het oudste bedrijf of de...
Read More7. Geen klokkenluiders, wel klokgelui
In de afgelopen weken besprak ik het fenomeen klokkenluider. Ik bekeek hoe het in een individueel geval (Arthur Gotlieb bij de Nederlandse Zorgautoriteit) toegaat, analyseerde het begrip ‘klokkenluider’ en onderzocht hoe de misstanden, die door klokkenluiders bekend worden gemaakt, eigenlijk ontstaan. De conclusie van die laatste oefening luidde: misstanden ontstaan voor het overgrote deel niet door kwaadwillig, ‘onethisch’ handelen, maar door gedachteloze, ‘non-ethische’ activiteiten. Tegen dit vergeten van de morele dimensie, tegen deze ‘blinde vlekken’, helpen geen beroepseden,...
Read MoreGeef een filosofisch gesprek cadeau!
