200. Het verschil tussen reizen en toerisme
Onlangs is het vijfde deel van de Jurassic Park-films in premiere gegaan, of misschien moet moet ik zeggen: het tweede deel van de tweede trilogie (Ik geef de schuld aan Star Wars als het gaat om het eindeloos uitmelken van een leuk basisgegeven in opeenvolgende trilogieën). Net als deel 2 tot en met 4 toont de film weer verbluffende actie en verbijsterende nepdino’s, maar missen we een achterliggend idee dat het geheel ruggengraat geeft. Deel 1, uit 1992, had zo’n ruggengraat wel. Gebaseerd op Michael Crichton’s bestseller Jurassic Park bood het niet alleen actie, maar ook...
Read More199. From Russia with Love
We herinneren ons allemaal de discussie rondom de Sotsji-winterspelen in februari 2014. Al ver voor de openingsceremonie was duidelijk dat er twee belangrijke bezwaren tegen ‘Poetin’s Spelen’ waren: ten eerste was het een project dat miljarden euro’s in de zakken van Poetin en zijn vrienden had doen belanden; ten tweede diende het evenement vooral ter meerdere eer en glorie van Poetin’s afkeurenswaardige bewind. In de maanden voor de Spelen bracht aandacht voor homo-vijandige wetgeving nog meer anti-Sotsji sentiment voort. Uit moreel oogpunt waren de Winterspelen van...
Read More198. Een droom is geen grap
Ik heb ooit een column van Paulien Cornelisse gelezen, waarin ze betoogt dat je nooit iemand een droom moet navertellen, omdat niemand in andermans droom geïnteresseerd is. Mensen luisteren wel, maar alleen uit beleefdheid, of om je een plezier te doen. Of omdat ze denken: dan moet jij zo meteen ook luisteren als ik jou míjn droom navertel. (Even een Paulien Cornelisse-achtige overweging: waarom zeggen we eigenlijk dat we dromen navertellen, ook als we dat voor de eerste keer doen? Beschouwen we dromen impliciet als een verhaal, verteld door ons onderbewuste, dat we na het ontwaken alleen...
Read More197. De incel-revolutie
De afgelopen weken heb ik geschreven over de incel-beweging, een stroming van jonge mannen met seksuele statusangst. De eerste keer analyseerde ik dit verschijnsel als een gevolg van seksuele schaarste, de tweede keer beschreef ik hoe die schaarste via statusangst tot ressentiment leidt: geprojecteerde rancune als reactie op maatschappelijk – in dit geval seksueel – achterblijven. Incels zien hun vrouwenhaat en hun terroristische daden zelf niet als ressentiment – als machteloze uitingen van frustratie. Zij denken dat ze werken aan een rechtvaardiger maatschappij. Alek...
Read More196. Het ressentiment van incels
Vorige week heb ik het onderwerp van de zogenaamde incels ingeleid – jonge mannen die onvrijwillig celibatair zijn en dat de maatschappij kwalijk nemen. Een belangrijk aspect van het fenomeen is de relatief moderne schaarste aan sex: sinds de seksuele revolutie in de jaren zestig is seks iets dat moet verworven op een ‘seksmarkt’, waar een strijd van allen tegen allen bestaat. En de enige pasmunt is daar aantrekkelijkheid. Je zou kunnen spreken van een tinderficatie van de samenleving. Op een bepaalde – en beperkte – manier hebben de incels gelijk met hun...
Read More193. De les van Antigone (en Creon)
Twee weken geleden besteedde ik al aandacht aan stam-staat conflicten, geschillen waar de waarden en normen van gedeelde identiteit en autoriteit (de stam) op die van wederkerige verplichtingen en marktwerking (de staat) stuiten. Het voorbeeld wat ik besprak was een kleine oorlog tussen 1981 en 1985, toen de religieuze gemeenschap Rajneeshpuram zich een plaats in de Amerikaanse staat Oregon probeerde te verwerven. Dit conflict eindigde met een duidelijke nederlaag voor de stam, die zijn commune niet kon handhaven en na vier jaar de deuren moest sluiten. Leiders van de commune kwamen in de...
Read MoreGeef een filosofisch gesprek cadeau!
